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Lesson 2-016

《老子道德經》

第十六章 復命

致虛極，守靜篤。

萬物並作，吾以觀復。

夫物芸芸，各復歸其根，

歸根曰靜，是謂復命。

復命曰常，不知常，妄作凶。

知常容、容乃公，

公乃全，全乃天，

天乃道，道乃久，

沒身不殆。

【白話譯文】

要極力的回到虛靈的本心，要篤實的守著寧靜的元神。

讓萬物如其萬物各自生長，我只靜靜的體會著生命的回歸。

一切存在如此錯雜紛紜的生長著，它們總是個自回復到自家的生命本源。
能夠回復到自家生命本源，這真叫做生命的回歸啊！

回歸生命本身就叫常道，沒體會得常道，胡作非為，那就會產生了禍害。

體會得常道就會生出包容，體會得包容就會變得廓然大公，
廓然大公才得周遍完全，周遍完全才能自然天成。

自然天成就能符合於道，符合於道也就能悠久無疆，
終其一身也就不會有什麼危險了！

藥方：
◎要相信生命自己有一回歸與生長的可能，不必造作，不必擔心。

◎虛心吧！由他去吧！他會自己好好生長的，只要關懷他，不要控制他。
◎真正的包容是不必忍受、不必包容，讓他來去自如，如如生長。

◎「道」是你的道、我的道、他的道，大家的道，它靜靜地等著你。

感謝 林安梧教授，授權本社團使用全文譯本。
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1 內心虛化到極點，持守安靜到純一，我就能在萬物的篷蓬勃勃中，看出其來龍去 脈。

2 萬物紛紜百態，都復歸其本根。

3 回到本根就叫平靜安息。

4 平靜安息便是復歸了真生命。

5 復歸了真生命便是永恆。

6 認識永恆便是光明。

7 不認識永恆，就會任意妄為，後果凶險。知常曰明。

8 認識了永恆，就能萬事包容。萬事包容，就能公義坦蕩。

9 公義坦蕩，則為完全人。完全人，則與天同。與天同，就歸入道了。

10 歸入道，可就長久了，即使肉身消失，依然平安無恙。

另則網路譯文，請參考:
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▼致虛極。守靜篤。
如果人能夠致知。達到虛無妙境。虛空妙有的時候。便可達到 大智慧到極點。達到大智慧的極點。又能誠心誠意的守靜。達到 最高止境之時。

▼萬物並作。吾以觀其復。(復另本作後)
那麼萬物的生長。孕育。死亡。我們就能從無形的氣胞。觀察到 有形的物體。又能從有形的物體。觀察到無形的氣胞。這些 生生化化的過程。我們不難去發現它週而復始。循環不息的奧妙。

▼夫物芸芸。各歸其根。歸根曰靜。靜曰復命。
因此雖然萬物是眾多的。但是最後。還是要回歸到生命的根源。 萬物回歸到自己生命根源的。叫做靜。靜也就是回復到自己真我 的生命。

▼復命曰常。知常曰明。
回復到真我的生命。才是真正的長生。知道什麼是長生的人。 可說是明白。什麼是假我。什麼是真我。的人。

▼不知常。妄作凶。
如果不明白。靈性不滅的人。大都是胡亂想。或是異想天開的人。 因此容易輕舉妄動。一旦輕舉妄動。往往就要招來災殃了。

▼知常容。容乃公。
因此想珍惜真我的人。他能容受一切。無所不包。所以這種人的 心胸開朗。更是大公無私的。

▼公乃王。王乃天。
像這樣至公無私的人。就會將挽救蒼生。視為己任。這就是聖人了。 所以聖人也稱為王。既然是王。必然是順天行事了。

▼天乃道。道乃久。歿身不殆。(歿另本作沒)
能夠順天行事。就合乎真常之道了。能夠合乎真常之道的人。 就是假我的肉體死了。也不會六道輪迴了。

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