道教科儀，術法與民俗說法之區分與探討部落格

「道常無為而無不為，

侯王若能守之，萬物將自化；

化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。

夫亦將無欲，無欲以靜，天下將自定。」

【白話譯文】：

自然大道，原本平常，不為什麼目的，而自如其如的生長著。

當政的侯王若能執守這自然大道，天下萬物將回到自身，自然化

成。

自然化成生出了貪欲渴求，我將憑依不可名狀的本源之道去鎮伏

它。
如此一來，便可以無貪無求；無貪無求而回到寧靜，天下將因之自

然安定！

【藥方】：

◎不要老算計功利、不要老想著目的，無目的、當下自然，便是灑

落，這就成個自然豪傑！

◎不須去管理，讓他們自己想出一套自己管理自己的方式，你只須

看看就可以了！

◎一切計議便會生出貪欲渴求，這時須要的不是去壓抑它，而是讓

大道顯現，這樣的鎮伏是自然鎮伏，這才有效！

◎ 無貪無求，就是至福；真正的德從此處立起，這是通於自然大道

的，這叫道德，道生之、德蓄之！

感謝 林安梧教授，授權本社團使用全文譯本。

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網路譯文，請參考:

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▼道常無為。而無不為。

道雖然是無為的。但是因為他的無為。反而使它無所不為。

例如五行。金木水火土之變遷。四季之調配。沒有一樣不是

它的造化。沒有一樣不是從它的懷裡生長出來。所以是無為。

而無所不為。

▼侯王若能守。萬物將自化。

因此假使一位君主。能夠守住無為的道。萬物自然就歸向於

他。

▼化而欲作。吾將鎮之以無名之樸。無名之樸。亦將不欲。

但是在萬物歸順之後。難免還有些惡人。使出欺詐的作為。

如果為君王的人。能善於挽救的話。只要以無為的道理去開

導他。人民自然好清好靜而無爭奪。

▼不欲以靜。天下將自正。

倘若人民好清好靜無爭奪的話。則他們自然歸化於清淨自正

了。

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