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陳受三分享了嚴敏菁的相片。
7月27日 · 編輯紀錄

之前常說道教傳承，無遠弗屆，這是珍貴的史料，請欣賞，並詳加探討。
照片中，站在台上的是，嚴壽泉道長，其左側是，施博爾(施舟人)道長。還有一~二位隱藏版的鼎字輩高功(知道是哪位高功的，請提供資料分享)。
地點:人和街壇
當時的道壇演法，不似如今的場面精緻，內外場混合，但又有所區分，各就定位，但又不失其隆重之處，可以成為現在，各位高功道長的，借鏡。
來自 黃 江霖 搜尋，分享自 嚴敏菁 。

 
竟然看到我爸與施博爾年輕時的相片
嚴敏菁興奮

竟然看到我爸與施博爾年輕時的相片

讚讚 ·  · 
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    陳受三、天水、陳正皓以及其他 312 人都說讚。
     
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    陳受三 施舟人教授主持道教研究的時期 按施舟人教授的說法，法國的漢學研究到他這一代是第四代，道教研究也是這樣。
    這一代的特點是研究領域廣泛，道藏研究重點突出而又深入，國際學術交流頻繁，他們都是西方道教學術帶頭人，推動了國際社會對中國道教文化的進一步認識。這一代人才濟濟，有很強的活動能力，他們精通多種西方語言，漢語應用自如。他們中大多數人來過大陸，去過台灣，對中國道教現狀瞭如指掌，在研究方法上多用西方盛行的人類學、社會學、比較宗教學等，在不少領域都有開拓性，而且緊密聯繫社會和人的現實需要。因此有必要對其中的一些代表人物及其成果分別予以介紹。
     
     
    施舟人(Kristofer Marinus Schipper)，著名的漢學家，被譽為“歐洲以至全世界從事道教研究的第一線人物”。施舟人、施舟人是他的中國名。1934年生於荷蘭北部的一個小村莊，父親是基督教新教教會的牧師。曾在阿姆斯特丹大學求學，1953年轉學法國巴黎大學。 在巴黎他獲得歷史學、中國學和日本學、民族學和宗教史學學士。作為大學的畢業生，他隨戴密微、石泰安和康德謨工作。
    1958年開始成為康德謨的博士生，博士學位論文使他接觸到上清之啟示，其論文是：《道教傳說中的漢武帝，
            以(漢武帝內傳)為中心的研究》(L'empereur Wou des Han dans légende taoite—“Han Wou-ti Nei-Tchouan”)，1965年作為法國遠東學院第五十八種出版物在巴黎出版。 1962年成為法國遠東學院的研究員。
    同年作為訪問學者到台灣，承蒙民族學研究所所長的幫助得以去台南市搞田野調查。1963—1971年居留台南，其間曾拜曾賜(1883--1966年)等道士門下習道教科儀、漢語、閩南語，賜歸真後隨陳榮盛研習齋醮科儀，還結識第六十三代天師張恩溥及教會人士。施舟人皈依道教，親身體驗道士生活達四年之久。
     
    1968年張天師授予他大師稱號，成為第一個“洋道士”，法名“鼎清”。施氏居台八年間，參研科儀，廣蒐道教、民俗、音樂、
               戲曲、唱本諸類文物，還參與台灣版《正統道藏》印製工作並為此書作序。
    1966年7月應台灣省文獻會之邀以《台灣之道教文獻》為題作講演。後復撰《台灣所見道經、科儀等舊抄本目錄》，
             目錄所列231種抄本，1970年全部帶回法國。
    1968年施舟人參加了第一次國際道教研究會議，發表了《道教的科儀傳統》，同時在會議即將結束時對西方道教研究提出了
            展望和應當展開的課題。
    1970年施舟人回到法國，被委任法國巴黎高等研究院EPHE中國宗教講座主講人，並創辦道教文獻研究中心
            (Centre de Documentaion et D'Etudes du taoisme)。
    1976年創立歐洲漢學協會，1979年設立歐洲道藏研究班(Europen Tao-tsang Project)，合作編制國際規模的《道藏索引和提要》，審核《道藏》中各種經典的作者、流派、年代和內容，吸收法國、意大利、丹麥、荷蘭、瑞士、聯邦德國、美國的漢學家參加這一宏大工程。1983年榮獲儒蓮學術獎。
    1988年被指定為法蘭西學院漢學研究所所長，因工作太多未走馬上任。90年代，因法國政府對東方學改組和重建，離開法國回到出生地——荷蘭，擔任萊頓帝國大學漢學教授。1995年9月4—7日參加歐洲歐漢學協會在西班牙巴塞羅那召開的第十一屆會議，負責12個專題組中的“思想和宗教”組的工作。
     
    1996年8月應邀出席北京“道家文化國際學術研討會”，發表《老子中經》。 除上述論著外，施舟人教授還有很多著作。最能反映他學術觀點的專著《道教的總體》(Le corps taoiste)1982年在巴黎出版後，意大利學者首先譯成意大利文於1983年在羅馬出版，接著荷蘭於1988年出版了荷蘭文本。1993年美國學者卡倫·杜瓦爾夫人(Karen Ouval)譯成英文，由加利福尼亞大學出版社出版。現據這個英譯本略作介紹。全書共分十部分：(1)道教，綜觀了宗教的概念、道、道教的歷史、道教的毀滅。
    (2)每日宗教，分述廟觀、年曆法、節慶、食品。
    (3)神學，探討宇宙論、神明和精神力量。
    (4)眾主神，詳述諸木偶與媒介、赤腳大師及其禮儀、道之顯貴、符籙。
    (5)科儀，論述道士的形成、作品的奉獻、祭壇。
    (6)內景，描述環境、體的形象、居住者。
    (7)老子、道之體，專講起源。
    (8)守一，探討預備階段：氣功，渾沌：道功， 復歸。
    (9)仙人，論述斷谷、叢林、煉丹術。
    (10)無言的教義，分述渾沌王國、心之誠實、每日生活。這是本介紹道教信仰和實踐的入門書，專門強調有關各種神明等級的教義。
    摘錄自[人和街壇] 張育齊 先生 貼文:
    https://www.facebook.com/groups/323593627690832/
    http://www.douban.com/group/topic/38006114/
     
     
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