大哉問，道教，是甚麼?－道教科儀，術法與民俗說法之區分與探討部落格

陳受三

7月18日

大哉問，
道教，是甚麼?
道教會規定與分類的，[道教]，與民間認定的，[道教]，認知落差很大。
請各位學有專精的社友，幫幫忙來釐清，從各個角度來談，[道教]，是甚麼?
{先說好，可以辯論，不許吵架，歪樓}我很認真的問。

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張海玲、 Dor Joe 、陳正皓以及其他 333 人都說讚。
Yeatsean Lai 道教即以道為教，
以道德经、常清静经、阴符经等為经典，
以黄帝、老子、庄子、文子、张天师等祖师，以及诸先天和後天神明為师尊的宗教。

7月18日 23:10 · 已編輯 · 讚 · 18
陳受三這是，官方認定的道教，與民間認定的道教，是否大不同?請大家一同探討其中之異同之處，感恩。
http://sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=30

道教總廟三清宮三清道祖道教經典

SANCHING.ORG.TW

7月18日 23:17 · 讚 · 23 · 移除預覽
鄭正豪道為哲理
一為宗教。宗教又分二，一是天師道，目的在驅邪、消災、祈福。信奉多神，有複雜的儀式和各種符咒。
二是崇奉神仙神靈，灶神是每家的守護神，城煌是地方的守護神。玉皇大帝則是上天中央的守護神。王爺信仰亦就是道教所衍生出來,感應篇為道之根

7月18日 23:18 · 讚 · 21
彭悟昊開個辯論板如何?陳道長

7月18日 23:48 · 讚 · 3
陳受三彭悟昊社友，在此，可儘情發表看法，上面說了，可以辯論，但是，不許吵架。

7月18日 23:59 · 讚 · 8
彭悟昊請問有聽到吵架的聲音嗎？

7月19日 0:01 · 讚 · 2
陳受三吵架，還沒開始也希望不會發生，不過，還是先說的好，如有冒犯，抱歉。
還請您，發表，高見。

7月19日 0:05 · 讚 · 16
彭悟昊陳道長
不敢有所高見
太上老君曰
大道
無形，無情，無名誰能把道分類分門?現今各家不都奉行各行其道

7月19日 0:22 · 讚 · 12
立可白一個人，習自然之法，究終極之人事物，為道。一群求道傳道之人才能為教。

7月19日 0:23 · 讚 · 9
宜蘭俗學道..知道.行道..以忠孝信義為本.以自身做起.進而影響身邊所有人.不要走到什麼都不知道.人云亦云.裝神弄鬼.最後只有錢知道..小弟謬論了....抱歉!!!!

7月19日 0:31 · 讚 · 15
陳時亮首先謝謝陳道長讓本人加入社團！感謝，小弟有些淺見上來談談道教。宗教就是有所宗以教民，有所本以化民，使萬民心有所歸，性有所屬，情有所寄，進而安定社會，福利蒼生，使世間永無仇恨而充滿愛心，兼善天下而至善至美的一種思想和行為。我們的道祖~老子。其後的莊子。就承襲了黄老學術，東漢時，學道之士張道陵，在鵠鳴山中苦修道法和神法，並且依照上古時代郊祀封襌的制度，訂定種種科儀，敬天禮神，規範信眾，形成了一個龐大而有制度的教團，道教才正式以道教之名對外做闡教利生的活動，由於道教的整個思想體系承襲了我國上古以及黄老的觀念和學術，因此也完全以道家的經典為主體，奉道之士也就以道家為體，道教為用，而成為道門之徒。

7月19日 0:33 · 讚 · 22
Lorena Pan 民間認定的道教很有可能是除了佛寺外拿香的通通是(´･_･`)

7月19日 1:45 · 讚 · 18
陳進東言之有理

7月19日 3:41 · 讚 · 1
謝文紅好一個“各行其道”

7月19日 7:33 · 讚 · 1
謝文紅認同。

7月19日 7:33 · 讚 · 1
游雷印道教會規定與分類的，[道教]---------(占一半因素)---------------宗教的構成必須具有下列六個獨立的條件：一．教義；二．神秘；三．經典；四．儀式；五．倫理；六．組織。教義是宗教對世事的看法和主張，以及對教徒的禁忌和規戒；神秘就是神學和心法，是超心理、超科學的，也是宗教上的秘密和最神聖的部份；經典是教主所遺的歷史、言行、教法和典範；儀式是神人交通接天祈福的禮儀、程序和方法；倫理是神人關係的規範和宗教的道德標準；組織則是為遂行宗教整體事務的教會，和修道闡教單位個體共組的教團。((((以上的六大要件必須是自有和獨立的，而不是抄襲和拼裝的)))))

7月19日 9:41 · 已編輯 · 讚 · 8
游雷印民間認定的，[道教]---------------------占一半因素---------------------------人民有信仰宗教的自由」就是「人民有創設宗教的自由

7月19日 9:41 · 讚 · 3
游雷印 [道教]，是甚麼?------------------------占一半因素------------------------使世人心有所歸，性有所屬，情有所寄，進而安定社會，福利蒼生，傳遞文化，保全民族的一種思想和行為

7月19日 9:44 · 已編輯 · 讚 · 3
游雷印我好像照本宣科了.....

7月19日 9:45 · 讚 · 1
文忠我是後學學識比較沒有豐富~~~以我外行人會覺得有在操五寶就是道教的神尊

7月19日 10:19 · 讚 · 5
Fang Yuan 道教中的"道"應該是來自於"道家"的思想而給予其名為"道",而道教的"教"是由一群人有相同理念而組成,"教(ㄐ一ㄠ)"又有如把道的思想教授其它人,使其人能對道家思想而所了解,並且推廣,當年五斗米就是如此,推廣思想讓老百姓能有所目標追求..個人見解請多指教..

7月19日 10:24 · 讚 · 7
農夫張道教以（官方）來說是以道長，道士......等舉辦正式科儀，法事為主然而（民間的道教

7月19日 10:30 · 讚 · 3
農夫張續上民間道教大部份以神事濟世.........等事理為主熱鬧的陣頭活動為輔以上為淺見若有不妥之言尚請見諒指導

7月19日 10:32 · 讚 · 3
天光各宗其法，各尊其道！

7月19日 10:36 · 讚 · 3
石健民道教，順其自然的去做好每個人應盡的事物，順天應理而行為正道，

7月19日 10:40 · 讚 · 2
天光七十二個教門，多少流派，幾多傳承？很難簡而言之。

7月19日 10:41 · 讚 · 2
黃維禧信仰是多元的，每一個人、每一個文化有權利去選擇對宗教關懷的表達方式，就道教的角度而言，每個人的根器不同，自會為自已尋找通往彼岸關懷的方式，我想上天亦會降下不同的法門供不同根器的人修持。所以有人拜神行善、有人修丹、有人誦經持咒、有人跳童、有人選擇通靈、扶箕等等，方式各不同，小弟認為光論方法而言是沒有絕對好壞的問題，只有適合不適合與如何應用的問題。以道教的價值觀而言，是否能達到「性命雙修」所要求的境界才是觀察一個道士修行的重點。抬神轎自有抬神轎的藝術與文化，八家將亦是亦有其陣頭的門道而言，我個人認為我們不能以自身的價值觀去否定一個文化的行為。
　　不過，話說回來，抬神轎、八家將等陣頭，在宗教學的角度來看，小弟個人的看法認為還是屬於民間信仰的範籌，或有學者稱其為「庶民道教」，總之是和民俗和常民文化融合而成的，若以中華道教的普遍性質而言，是不能代表道教主要面貌的，甚至有相當的區隔。
　　　　台灣民間信仰的雖以道教為宗，但其實是古代荊楚及西南少數民族巫覡文化的融和與延續，如民間廟宇裏面降神（起乩）、操五寶、爬刀梯、睡釘床等，像台灣的家將、神童團等陣頭與中國西南省份的儺陣也有些許類似之處。小弟認為這些民俗文化絕對是台灣文化的瑰寶，但是要將之與道教劃上等號，小弟倒是不太能認同。就拿乩童來說，道教亦有降乩的法術，可以一翻道藏就知道，大部份的降乩法都是用來拷鬼，令鬼說姓名的，這點與與民間信仰的乩童的降神就有明顯的不同。令我印象最深刻的是文津出版社出版閔智亭道長的《道教全真科儀》，買來封面一看，真令我吐血！竟然有乩童割舌的畫面，又有一次去永和的宗教博物館，看到該館介紹道教的修行方法竟然是打太極拳，如此種種，可見世人對道教的認知雖非完全錯誤，但是竟然如此片面，真是令人一嘆。
　　　故當有人在談論「正統道教」的問題時，小弟倒覺得自認是道教徒的人對道教本身的定義都搞不清楚時，何有「正統道教」可言？就連現在自認正統的全真派當初建立時，亦自認為是三教合一的新興宗教而自別於他道，換句話說，在金元時全真教也是一個「不正統的道教」。可見，用教派來論正統與否也是有侷限性的。然而，外行看熱鬧就罷了，內行如何看門道？小弟以為，端在「性命雙修」的境界和從能否証得高真經典的心印耳。

7月19日 12:03 · 讚 · 45
謝宗榮接受宗教學學術訓練多年的鎮國大將軍終於出聲了！

7月19日 13:05 · 讚 · 14
黃維禧謝教授過獎了，這是以前寫過的文章，只是從宗教學的觀點來分享心得，其實只要用心向善，都是大道。

7月19日 14:00 · 讚 · 17
游雷印看的很過癮.比我那不算入流的答案好太多了.機會教育了一下自我.還有老師願意分享心得嗎?謝謝

7月20日 17:44 · 讚 · 2
Lorena Pan 我自己認識及老師傳授的道教是
將三清道祖放在心中信奉的不是他們於經書上大殿裡的形象
而是祂們從經典裡所傳授予我們的理念及態度
這就是道教

7月20日 17:49 · 已編輯 · 讚 · 12
林明來以上衆多前輩所言皆對，但是一切信念皆由心，理念及格態度才是為根本，授道傳道皆以善為本正為根據才為正道。

7月20日 18:04 · 讚 · 3
張育智聖人以神道設教，而天下服矣

7月20日 18:18 · 讚 · 14
林明來何謂神道

7月20日 19:45 · 讚 · 2
張育智http://tw.m.18dao.net/....../%E7%A5%9E%E9%81%93%E8%A8......

成語詞典/神道設教 - 實用查詢

【釋義】：神道：本指天教，即神明之理，後指關於鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。

TW.18DAO.NET

7月20日 19:48 · 讚 · 5 · 移除預覽
林明來受益良多感恩

7月20日 19:59 · 讚
邱麗秋談到道教，我們必須要了解什麼是宗教？宗教是有所宗以教民，有所本以化民，使世人心有所歸，性有所屬，情有所寄，進而安定社會，福利蒼生，傳遞文化，保全民族的一種思想和行為。

7月21日 11:17 · 讚 · 7
張海玲個人學藝不經專只有六個字:傳道授業解惑

7月21日 20:51 · 讚 · 4
林泳寬道教五大流源:丹鼎道派，占驗道派，經典道派，符籙道派，積善道派。脫離以上道派就非道教

7月21日 21:13 · 讚 · 3
沈恩璽視之弗見
聽之不聞
萬教歸宗
道法“自然”！
生於道上
存於道中
萬般心法
唯獨“面對”！
氣體演化
顯化萬千
萬念俱全
重在“實務”！

7月21日 22:04 · 讚 · 3
Zmanx Tsi 廣義上的道教，狹義上的道教

7月21日 23:54 · 讚 · 1
陳正皓三哥開的版⋯好像歪不起來-_-#

7月22日 12:30 · 已編輯 · 讚 · 4
彭至相道本無教怎可以教框之，既以成教則需以教從之。全真立教以三教之精華合一而從道。正統是以立教之世脈為主不偏移。偏移者稱旁門左道。我是全真教徒談全真頭頭是道，非在道門中，怎知全真之道?

7月22日 19:13 · 讚 · 16
蔡連春這是我的感覺三哥你應該去拜訪專業的老師而不是以辯論或歪樓的載網路上來蘺清你的感覺你也有預期的會因言論而吵架因為你可能不想付出時間來拜訪老師解惑而用組合的方式來想像和認定

7月22日 19:50 · 讚 · 1
謝宗榮陳道兄讀過中華道教學院！

7月22日 19:55 · 讚 · 3
陳九泉有外弦之音(側耳

7月22日 22:46 · 讚 · 4
Emily Chang 我……是門外漢，只是我的感覺，道教比較科學……科學中的宗教，可以有很多根據去解釋用法……

7月22日 23:22 · 讚 · 3
鴻淵床墊末學只知山醫命相卜是道教外學術科!經典.丹道是內脩

7月23日 9:40 · 讚 · 1
王董道是心；教是法。入教須遵法！..................................心法即自然！

7月23日 12:24 · 讚 · 1
王董目的！堅持！何為重？...................................................天人合一！

7月23日 12:26 · 已編輯 · 讚
陳正皓以道教會的定義：
一貫道算不算道教？
各靈修團體算不算道教？
各宮各廟有供奉觀音大士、尊者的算不算道教？
行天宮算不算道教？
各位先進修持時，拿著佛經，不是道經，算不算修道？
--求解--

7月23日 15:37 · 已編輯 · 讚 · 7
謝宗榮補一條：全真道入門三本必讀經典之一是心經，算不算道教？

7月23日 15:39 · 讚 · 9
陳九泉 XD

7月23日 15:42 · 讚 · 1
Wisdom Chiang @@!!~~~是否所見一切都是道~~~所以沒有不是道教的~~~

7月23日 15:54 · 讚 · 1
薛玉山首+辶=道，要你們讀萬卷書不如行萬里路，道離不開生活.......教=教育，自稱道教徒，需要的就是多充實自己

7月23日 16:23 · 讚 · 16
番艾火賣香滴—哦

7月23日 16:34 · 讚 · 5
Hsi Feng

7月23日 16:39 · 讚 · 4
邵英男人的心最重要

7月23日 17:48 · 讚 · 2
林泳寬全真教不是道教!!論文參考了外國文獻就不是台灣學生!!這道理說不過吧！

7月23日 18:53 · 讚 · 1
龍祥認同"性命雙修"這個論點

7月23日 21:08 · 讚 · 2
Henry Chang 還有張角的太平道，左慈，戰國時代的陰陽家，也是道教

7月24日 0:12 · 讚 · 1
蔡連春每一個人心中都有一套理論.什麼是正統.什麼是民間流傳.都是人在說的.都是有心人在操弄.那什麼才是正統的道教呢ˇ.你的心中是如何想呢?

7月27日 21:20 · 讚
陳受三蔡連春社友，抱歉，我好像從頭到尾沒有提道[正統]兩個字喔，我說的是[道教會]與[官方]，這兩個詞。另外用的是，[民間]，一共三個詞。
感謝您之前的發文關心與提醒，我很清楚我在問甚麼與討論甚麼，謝謝，對於這方面，我花費的時間與精力，或許，還必須增多，感恩提醒，但是，就是對於民間與官方的認定標準與範圍差異太多，所以才提出來討論，我也拿出了[官方]認定的標準給大家參考，至於民間認定，則是，寬了許多。也因此，才會有討論的[空間]。
上面的每一位社友提出的看法，我也很認真的參考與思索，但是，個人覺得，還是有很多直得討論的空間。
陳正皓社友，您的問題，於此，一併回答。
以道教會的定義：
一貫道算不算道教？
(他們自己說不是[道教]，他們才代表正統[道]與[中華文化]的傳承)
各靈修團體算不算道教？
(他們有許多人與團體已經正式加入道教會並成立協會，您說，算不算?在道教會組織裡面被歸類在[積善派]之中。)
各宮各廟有供奉觀音大士、尊者的算不算道教？
(當然算，簡單的說，從宋徽宗[宣和詔]，[詔佛入道]後就算)
行天宮算不算道教？
(這部分要問行天宮，這並非道教會說了算，嚴格說起來，他們算是儒教鸞堂的一支，但。這僅是個人見解。)
各位先進修持時，拿著佛經，不是道經，算不算修道？
(修道，必須廣增見識，佛經，聖經，可蘭經，....五教經典，都必須研讀，但是，研習研讀，取其經義精華，以利宣教傳教，無可厚非，若是將他教經典，奉為圭皋，拋棄道經，道理，道義，雖有教徒之名，但，也徒有教徒之名而已。反之，若能融會貫通，則為自己之福。)
~~~以上，為個人淺見，請參考。~~~

7月27日 21:57 · 讚 · 14
林孟毅道教，以道為教……官方版的「民間信仰」，與「民間信仰」兩者密不可分……

請參見《雲笈七籤》卷三〈道教本始部〉

7月27日 21:58 · 讚 · 14
Henry Chang 一貫道不是道教喔

7月27日 22:00 · 讚 · 2
Henry Chang 至於其他宗教的經典，應該這樣看待，如果其規定，與道教相同者，可以守之，不同者，看看就好

7月27日 22:01 · 讚 · 2
Henry Chang 宗教學解釋的順序是-->宗教事務，教規無規定者依習慣；無習慣者，依教理

7月27日 22:05 · 讚 · 1
Henry Chang 教規--->宗教的明文規範<成文法>；習慣--->信該宗教的信徒，在其住居所之儀式，該信徒認為該習慣是該宗教的教規，且反覆實施該習慣<習慣法>；教理---->世界主要宗教的共通原理原則

7月27日 22:07 · 讚 · 1
Hsi Feng 我錯過了什麼嗎

7月27日 22:20 · 讚 · 1
賴氏俊煒道。佛。儒。鸞。我們何以明白告知，(我是道教徒)?
從小一直以為我拿香拜拜，我就是道教。
長大之後才明白這只是民間信仰。

7月27日 23:55 · 讚 · 2
陳九泉 (嚼小熊餅乾)

7月27日 23:56 · 讚 · 1
Henry Chang 民間信仰=道教一部分+佛教一部分+民間傳說+各地風俗

7月27日 23:57 · 讚 · 3
彭至相道教拱手.佛教合十.民俗沒規定.一般都合十..連自稱道教徒也合十..你說怎辦??

7月28日 11:02 · 讚 · 6
Henry Chang 拱手是道教但不限於道教那是古中國的行禮方式至於合十這是世界共通的用法

7月28日 11:05 · 讚
彭至相台灣宗教信仰自由..自由到每一個人都是宗教師..跳乩也是師.扶鸞也是師.通靈也是師.風水地理也是師.講經說道也是師.開壇演法也是師..精舍神明廳也是師..到處都是師.請問誰是師??什麼是宗教??

7月28日 11:09 · 讚 · 3
張育智現在道士也都叫跟拜的信徒合掌
但是反過來想
從小到大
大部分拿香拜拜的人
沒拿香時
看到神、佛
或許願或行禮
自然而然就是雙手合十
要在那當下在那解說
道教徒應該拱手抱拳
合掌是錯的請大家改變
似乎也不符合實務需求

7月28日 11:10 · 讚 · 7
彭至相我是全真道教徒..我..我只有拱手不敢合十..喜歡你們做.我不能做..自認道教徒的我..也不敢做..

7月28日 11:20 · 讚 · 3
Henry Chang 請問道長風水地理算是民間信仰還是道教也有呢

7月28日 11:22 · 已編輯 · 讚
Alvin Tay Chew Guan 支持彭道長說法。。

7月28日 11:52 · 讚 · 1
彭至相你都說合十這是世界共通的用法了.我還敢回答你的問題??

7月28日 11:56 · 讚 · 1
Alvin Tay Chew Guan 如果道教徒連最基本的道教禮儀都不會甚至不顧慮了那還稱作什麽道教徒？

7月28日 11:58 · 讚 · 1
陳九泉 (立馬趕快把民俗信仰的區塊搬出戰火區)

7月28日 12:16 · 讚 · 2
彭至相七月份鬼話特別多..合理的很..別跑..

7月28日 12:19 · 讚 · 2
陳九泉像法教小法敬神禮也不是合十跟抱拳……而是雙手三山指敬之……這樣算禮儀混淆嗎？(投混沌炸彈)

7月28日 12:28 · 讚 · 1
張育智立馬把合掌拜拜的
都排除道教之外(￣∇￣)？

7月28日 12:30 · 讚 · 3
彭至相行法是指訣..訣跟禮不同

7月28日 12:31 · 讚 · 1
彭至相誰敢??你敢??我不敢!!

7月28日 12:32 · 已編輯 · 讚 · 2
Zmanx Tsi 話說……私人認為臺灣中國或者說華人世界道教都已經開始式微，還是不要分化我們這些自稱是道教徒的民間信仰人群吧？

7月28日 12:32 · 讚 · 4
陳九泉樓上+1
民間信仰可以教育，但太快切割會造成兩敗俱傷……

7月28日 12:36 · 讚 · 4
張育智個人認為
不需要也不能夠
在手勢上作文章
分化孤立自身

7月28日 12:39 · 讚 · 5
彭至相無奈..各侍其主..信受奉行..

7月28日 12:42 · 讚 · 2
陳時亮無量天尊，姆娘慈悲

7月28日 12:59 · 讚
蔡連春看了這麼多的發言心中感慨發問者以官方和民間來模糊而不是以正統來做標準讓諸位教友戰火連綿.難道你認為官方是正確而正統和名間流傳而是一體的嗎?當然是各說各話..

7月28日 13:11 · 讚
陳時亮蔡師姐；別太在意，社團不就是一個研究，討論的地方，各有所長，能多了解就了解，不能了解就呵呵幾聲。別看得太嚴重

7月28日 13:19 · 讚 · 2
陳受三這是學者探討出來的，道教，資料。http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%81%93%E6%95%99

道教 - 维基百科，自由的百科全书

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨...

ZH.WIKIPEDIA.ORG

7月28日 13:39 · 讚 · 2 · 移除預覽
Henry Chang 學者說法與實務做法不同很常見的司法與法學也是如此

7月28日 13:40 · 讚 · 2
陳受三我不敢說那個才是[正統]，我提出的僅僅是，現在存在的，現象！

7月28日 13:41 · 讚 · 3
陳九泉此題其實很主觀，但若能取得共識甚好……

7月28日 13:41 · 讚
林泳寬末學淺見:投票支持國民黨之人民就是國民黨籍嗎?支持民進黨之選民就是民進黨籍嗎?如崇仰某黨目標，加入黨籍方稱黨員，未加入者稱某黨支持者。同理，道教徒與道教信徒就可清楚界定；既入道教門派(黨籍)就必須遵守教規行為(黨規)規範。

7月28日 13:44 · 已編輯 · 讚 · 3
Henry Chang 爭正統會有很多紛爭舉例而言大陸與台灣東西德南北韓都是在爭正統阿

7月28日 13:43 · 讚 · 1
天光其實所謂宗教上的，爭正統，到獨立易幟。基本上可以把他們的行為，都當成市場經濟的操作就好。別太當真。各宗其教，各行其法。也沒那麼多衝突。

7月28日 14:19 · 讚 · 3
天光宗教信仰要持續發展，就是需要教眾，人就那麼多。看透了這些，自然爭端就會少，你認為你信的是道教，或其他宗教，你就去信啊。你還管別人說啥！只要心存正念，那個人信仰與他人何干。

7月28日 14:29 · 讚 · 2
陳受三全世界公認，道，能稱[正統]的，僅有……………………[正統道藏]………………不過，它是一套，書，唉…………(來酸…………

7月28日 14:36 · 讚 · 6
張育智天然牧場結果天然是個名字不是形容詞

7月28日 14:37 · 讚 · 5
天光正統用在道藏，，，，，那是年號啦。，換我酸。

7月28日 14:37 · 讚 · 3
張育智所以取名是個學問 !

7月28日 14:44 · 讚 · 2
天光明英宗正统九年(1444)，才诏主管京师道教的邵以正继续督校大藏经典。有记载说，这一年十月曾颁释道大藏经典于各地寺观，可能是刊行的部分经典.又有记载说，全藏刊竣在次年；还有记载说．直到正统十二年(1447)二月十五日才刊造完中，命颁天下宫观。

7月28日 14:49 · 讚 · 2