「善行無轍跡，
善言無瑕謫，
善數不用籌策，
善閉無關鍵而不可開，
善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；
常善救物，故無棄物。 是謂襲明。
故善人者，不善人之師；
不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資；
雖智大迷，是謂要妙。」
【白話譯文】：
善於行事的人，無為自然，不留痕跡。
善於言說的人，沉默寡言，言語無過。
善於謀畫的人，無心為機，不用計算。
善於閉合的人，不用關鍵也打不開。
善於結納的人，不用繩索也解不開。
如此說來，聖人用常道的善來救人，因此從沒有棄絕人；
用常道的善來救物，因此從來沒有棄絕物；這就叫做「承襲常道之明」。
這樣子看來，善人是不善之人的老師；
而不善之人則是善人所引以為借鑑的。
人們要是不懂得去尊貴他的老師，不去愛惜他所該因以為借鑒的；
這樣的人即使有再大的才智，其實卻是大大的迷惑，這道理可真精微玄妙得很啊！
藥方：
◎「平常」就好，「好」只是平常，平平常常，不用多所計算自然天成。
◎平常地好，像日月運行一樣，沒有偏私，卻長久不息！
◎不要嫌那些向你頂禮的人，說他們低下；沒有他們的低下，那有你的尊貴呢！
◎真正的智慧是不為外物所迷，總在自己的腔子裡做主；進一步做主是無主之主，只是自然。
感謝 林安梧教授，授權本社團使用全文譯本。
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網路譯文，請參考:
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1 善於行走的不留蹤跡，善於言辭的沒有暇疵，善於計算的不用器具。
2 善於關門的不用門插，卻無人能開；善於捆綁的不用繩索，
卻無人能解。
3 聖人就是這樣一直善於拯救世人，無人被棄之不顧；
一直善於挽救萬物，無物被棄之不 顧。
4 這就叫承襲、傳遞光明。
5 所以說，善人是不善之人的老師，不善之人亦是善人的資財。
6 如果不敬重老師，或者不愛惜其資財，那麼，
再有智慧也是大大地迷失了。這是一個至關 重要的奧妙啊！
另則網路譯文，請參考:
(如有侵犯版權著作權，請告知，馬上刪除，感恩。)
▼善行無轍跡。
至善的人。他行善於天下。心裡沒有虛偽的做作。
也不想讓別人 知道的念頭。因此他的心中。絲毫不留下行善的痕跡。
▼善言無瑕謫。
而且至善的人。他說話的時候。純粹是自然本性的流露。因此他 所說的
話。就是真理。所說的既是真理。當然就讓人心服口服。 所以也就沒有
缺點讓人責備。
▼善計不用籌策。
更何況至善的人。他的心就是佛。佛就是他的心。所以他所做的事 。
不用什麼計劃。一行一動。都是仙佛的顯現。不像凡人。
想做 好一件事情。都是用盡心機。結果無論怎麼算。怎麼計劃。
所做 的事。還是離不了因果輪迴。
▼善閉無關鍵。而不可開。
還有至善的人。他的心境。物我兩忘。純粹自然無為。
不去執著 身外之物。所以他的心門。不必使用門鎖。別人也偷不了他的 解脫之心。
不像凡人巧設機關之門。裝設門鎖。可是最後。還是 被奸詐之徒破壞。
▼善結無繩約。而不可解。
而且至善之人。他立了誓願。要救度天下之人。因此他時時刻刻。
不會將這個誓願忘記。因此天下的人。也時時刻刻沒有忘記他的 恩德。
像這種不必立下條約。不必交換信物的約定。
可是有誰能夠 解開他們的約定。不像凡人經常以信物約定。
或是立了契約書。 好像已經用約定將兩個人綁住。
可是到後來。還是難免有一方黃牛 。
而解除了約定。▼是以聖人常善救人。
所以聖人。他具有以上至善的心境。因此他常常懷著。
善良的 本心去救助別人。
▼故無棄人。
他認為教育是不分別的。所以他不嫌棄人的貴賤與貧愚。
一樣的 施以教化。
▼常善救物。故無棄物。是謂襲明。
所以他的心與萬物合而為一。因此他無論對動物植物。
都沒有 毀損與輕棄的念頭。這就是聖人他承襲古人的明德啊。
▼故善人者不善人之師。不善人者善人之資。
(另本冇者)
所以至善的人。他的言行很合乎大道。就成為不善之人的老師。
不善之人的作為。就成為至善人的資料。
▼不貴其師。
但是至善的人。仍然不會執著。擁有老師的資格。
▼不愛其資。
因為他希望每個人。都是至善的人。所以他也希望以後。再也沒有 不善
的事。成為他的資料。
▼雖知大迷。(知另本作智)
雖然他有超人的智慧。可是他仍然大智若愚。
▼是謂要妙。
這才是了解真理的人。更是悟到精深之道的人。
請大家踴躍分享心得，感恩
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