道教科儀，術法與民俗說法之區分與探討部落格

「執大象，下下往；

往而不害，安平泰。

樂與餌，過客止。

道之出言，淡兮其無味。

視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。」

【 白話譯文】：

執守大道，天下都來歸附！

往歸於道，無所傷害，便能安順、平坦、通泰！

悅耳的音聲與可口的食物，過客之人，暫止於此，過了也又過了！

大道顯發為言語，往往平淡無味。

看也看不見，聽也聽不清；用卻怎麼用也用不完！

【藥方】：

◎要選擇的是自然、平坦，而不是勝利；要選擇的就是通達，而不是熱烈！

◎過客所要的，往往和住戶不同；想想你是歸人，還是過客，還是…………

◎大道理一定平凡無奇，但平凡無奇可不一定是大道理！

◎多所揣度，要如理實在；是怎樣就怎樣，還它個明白！

感謝 林安梧教授，授權本社團使用全文譯本。

並歡迎各位社友，推廣分享。

歡迎大家，繼續留言討論，謝謝!!!

網路譯文，請參考:

(如有侵犯版權著作權，請告知，馬上刪除，感恩。)

▼執大象。天下往。

大道之體是沒有形象的。就是因為沒有形象。所以天地萬物無所不包。

無所不容。人的心如果能像大道之體一樣。無所不包的話。那麼天下之

人。沒有一個不歸從他的。

▼往而不害。安平泰。

如果天下的人。都歸從他。這是最好不過了。因為天下將要太平了。

▼樂與餌。過客止。

可是等到太平安樂之後。也不可一味貪求享受。因為享受就像作客一般

的短暫。是不能長久的。

▼道之出口。淡乎其無味。

只有道的顯現。瀰漫在虛空之中。它是那麼的淡薄。那麼的毫無味道。

▼視之不足見。聽之不足聞。用之不可既。

你想要去看它。又看不到它。你想要去聽它。又聽不到它。可是當你要

用它的時候。卻是用之不盡。取之不竭呀。這不就是道的玄妙嗎。

請大家踴躍分享心得，感恩