「道常無名，樸，雖小，天下莫能臣也。
侯王若能守之，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止；知止，可以不殆。
譬道之在天下，猶川谷之與江海。」
【白話譯文】：
大道，恆常變通，是不可名言表述的，像是未雕琢的原木一般！它
精微幽深，天下間沒有誰能支配它的！
在上位的侯王們要是能守此自然大道，萬物將會如其萬物，自然生長！
就如同天地乾坤、陰陽之氣，和合相感，自然降下了甘露，不必去命令人民，而它已自然均平！
人們經由名言去建制這個世界，名言既已構成，那重要的是要能夠
知其所止；能夠知其所止，這樣才能免除危險！
大道之流布於天下，就好像山川深谷的水必然流歸大海一般！
【藥方】：
◎心靈的治療不能老在端倪上用工夫，要回到本源，回歸之法，便
得剝落語言的執著！
◎不要強求溝通，要體會靜默！靜默中有真樸的愛，大道之愛！
◎知其所止，不是在現象上去止住，而是用理想去轉移！猛然煞車
是會翻車的，要懂得轉個彎，才能活下去！
◎放下它！放不下，那就放著！放著，用遺忘的方式放著！讓它回
到記憶的海洋中！
感謝 林安梧教授，授權本社團使用全文譯本。
並歡迎各位社友，推廣分享。
歡迎大家，繼續留言討論，謝謝!!!
網路譯文，請參考:
(如有侵犯版權著作權，請告知，馬上刪除，感恩。)
1 道，通常不顯露其名份。
2 存在的本原 即道的本體 雖然精渺微小，天下卻沒有什麼能支配
他。王侯若能持守他， 萬物會自動歸順。
3 天地相和，降下甘露，無人分配，自然均勻。
4 宇宙一開始有秩序，就有了名份。既有了名份，人就該知道自己的限
度，不可僭越。知道 人的限度而及時止步，就可以平安無患了。
5 道，引導天下萬民歸向自己，就好像河川疏導諸水流向大海。
另則網路譯文，請參考:
(如有侵犯版權著作權，請告知，馬上刪除，感恩。)
▼道常無名。
未有天地之前。本來就沒有名字可言。可是雖然沒有名字。卻是造化萬
物。養育萬物的根源。所以說。凡是有名字的。必定會變遷。凡是有名
相的。皆是不實在的。因此道是常久存在的。因為它本來就是沒有名
字。
▼樸雖小。天下不敢臣。
樸是無名的比喻。好比木頭尚未分割前的名字叫做樸。若割開做成器具
後。便有了名字。因此樸字的意思。就是表示未有天地之前。與道一樣
的形象。所以雖然是小小的名字。但是天地萬物。無不是從此無名之
樸。生化而來。因此天地之源。是尊貴無比的。就好比一個國王。有誰
敢以宰相去稱呼呢。
▼侯王若能守。萬物將自賓。
因此。如果侯王能夠守住這種渾全的樸。就是無為之治了。萬物就自然
了。百姓也可以和樂相助。安居樂業了。
▼天地相合。以降甘露。
不信你看。天地必先和合這個陰陽之氣。陰陽之氣就能夠調合。
氤氳之氣。自然也就調合了。氤氳之氣。既然調合。甘露之水未有不降
的。
▼人莫之令而自均。
因此。上天如果降下這祥瑞的甘露。去滋潤萬物的話。也根本不需要人
們去指揮它。或是去分配它。它就是會很自然平均的降下來。
▼始制有名。名亦既有。夫亦將知止。
但是。當國家還沒有安定的時候。不能製造一些有名的器具來治理天
下。但是有了器具。能夠達到和平之後。就應該知道止了
▼知止所以不殆。
因為知道知止。就是歸於道。歸於道。就是沒有危險的禍患了。
▼譬道之在天下。猶川谷之於江海。
就好比天地的運轉。順著軌道而行。又好像河川與溪水。流入大海一樣
有了歸宿。有德的仁君。這樣去治理天下。就成為天下人的歸宿。
請大家踴躍分享心得，感恩
留言列表
留言列表
社團資訊 (2)
{{ article.title }}
