君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者，不祥之器，非君子之器。
不得已而用之，恬淡為上。
勝而不美，而美之者，是樂殺人。
夫樂殺人者，不可得志於天下。
吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。
言以喪禮處之，殺人眾多，以悲哀泣之。戰勝以喪禮處之。」
【白話譯文】：
再好的兵器，還是不吉祥的東西。人們多半不喜歡它，因此有道之
士不願用兵。
有道君子平常以「左」為貴，而用兵則以「右」為貴。
兵，是不吉祥的東西，不屬有道君子的東西。
不得已要用兵，當以恬淡為上。
用兵得勝也不須贊美，若是喜歡贊美用兵，我們說這是以殺人為樂。
那以殺人為樂的人，是不可能得到天下人認同的。
自古以來，吉祥之事以左為尚，凶危之事則以右為尚。同這道理，
偏將軍危害少些，因此，居於左；上將軍危害大些，故居於右。
顯然的是說：以喪禮來處理這樣的事，戰爭殺人眾多，當以悲哀之
心，悌泣之。因此，打了勝仗當以喪禮來處理。
【藥方】：
◎涉及於勝敗的事，要用恬淡的心情去處理；涉及於生長的事情，
要用心去沾溉它！
◎「自然大道」是生命的源動力，心靈則是土地，要去耕耘它、種植它！在這裡，你會發現自然大道。
◎哀兵必勝，勝兵當哀，勝的不是讓對方敗了，哀的反倒是這樣的
勝拜，這是要讓自己「死去活來」，好自生長。
◎打敗對方，你贏了！可能這樣你就輸了！輸在哪裡？輸在你贏！
感謝 林安梧教授，授權本社團使用全文譯本。
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1 兵是不吉利的東西，不是君子所使用的。萬不得已而用之，也是以恬
淡之心，適可 而止，打勝了也不當成美事。以打勝仗為美事的人，就是
以殺人為樂。以殺人為樂的人， 是絕不可能得志於天下的。
2 所謂兵，是不吉利的東西，萬物都厭惡，得道的人不用它。君子平時
以左方為貴，戰時以 右方為貴，因為左方表示吉祥，右方代表凶喪。偏
將軍在左邊，上將軍在右邊，就是以凶 喪來看待戰事。殺人多了，就揮
淚哀悼；打了勝仗，也像辦喪事一樣。
另則網路譯文，請參考:
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▼夫佳兵者。不祥之器。
勇猛的精兵。銳利的兵器。精巧的戰艦。都是最好的兵器。可是
它們都是殺人甚速的武器。也就是說。它們都是不吉祥的東西。
▼物或惡之。故有道者不處。
連一些動物植物或許都討厭它。所以有道的君子。是不輕易去
使用它的。
▼君子居則貴左。用兵則貴右。
因為有道的君子。平時都注重心平氣和。只有在用兵的時候。才
使用陰謀的殺機。
▼兵者不祥之器。非君子之器。
由此可見。兵器是一種不吉祥的東西。不是君子使用的東西。
▼不得已而用之。恬淡為上。勝而不美。
所以有道之人。只有在不得已的情況下。才會使用它。但是也要
以心平氣和為首要的條件。就是戰勝了。也不以為光彩。
▼而美之者。是樂殺人。
因為。如果你認為那是一件光彩的事。就是你的心裡很喜歡殺人。
▼夫樂殺人者。不可得志於天下矣。
喜歡殺人的人。就是難以得到天下人的歸服。所以在治理天下時。
就難以順利了。
▼吉事尚左。凶事尚右。
所以說。喜慶的事。都以左邊為尊上。只有遇到不吉利的凶事。
才以右邊為尊上。
▼偏將軍居左。上將軍居右。言以喪禮處之。
因此兵家以偏將軍站在左邊。表示他不是主將。人殺得不多。
而上將軍呢。要站在右邊。表示他是主將。雖然他居於上勢。
可是在他主權之下。殺人眾多。所以要以凶事的喪亂來看待。
▼殺人眾多。以悲哀泣之。
這就是說。殺人殺多了。要以悲哀的心情去哭泣。
▼戰勝以喪禮處之。
戰爭勝利了。要以喪禮的心情去慶祝。
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