道教科儀，術法與民俗說法之區分與探討部落格

金紙 種類 說明

頂極金 分大極與小極兩種，是所有金紙中最高貴的一種。只有在農曆元月九日玉皇上帝誕辰時（天公生）才用。

天金  也稱天尺金或尺金，因南部地區的天金印有木尺而得名。(天金 主-人的北斗，尺金 主-人的南斗。)北部的天金上刻有一寶卷圖形，中有「天金」兩大字。主要用在祭祀稍低於玉皇上帝的三界公及天上諸神，或玉皇上帝的部將。

太極金  又稱財子壽金或大壽金、天公金，金箔上寫有「祈求平安」字樣，是僅次於頂極金的金紙，用於祭拜玉皇大帝、三官大帝。

壽金  金箔上印有財、子、壽三神像，分為大花壽金及二花壽金兩種，用於神佛誕辰或祈求許願時。

刈金  台灣南部又稱「四方金」，分為大箔刈金和中箔刈金兩種，一般用在祭祀神明、祖先、地基主時。

中金  用於祭拜與山水有關的神明或謝外方，如魑魅魍魎，會做祟的神明時。

福金  也稱土地公金，分為大箔福金與小箔福金兩種，用於祭拜福德正神（土地公）或司財寶的神明時用。

土地公金  印有面容慈藹的土地公及金錢、元寶和招財進寶。燒土地公金是祈求生意興隆，近年來蔚為行。

五路財神金  印有五路財神圖像的紙錢，一般用在公司或店家開張時，祈求財源廣進。

盆金  是圓形的金紙，箔穿雙重圓形的點線，內圓用點線穿出「叩答」二字，外圓為「一心誠敬保平安」，並印有福祿壽的紅色字樣，用於謝神明時用。

九金  金箔上有財子壽三神像，及「福祿壽」字樣，在謝神、犒軍時使用。

祝壽金  大紅滾邊著色、錫箔金光與紅色圖文互映。祝壽金的圖樣有福祿壽三仙子及八仙兩種，用來祝賀神誕，祈求能植福種德、發財平安。

天上聖母金  印有媽祖及千里眼、順風耳及吉祥語。此金是拜媽祖時祈求平安用。

觀世音菩薩金  印有觀音大士法像與卍字、蓮花等圖樣。藉觀音法力保佑平安。

天蓬元帥金  上面印有天蓬元帥及吉祥祈語，又名「豬哥金」，由於天蓬元帥乃管照特種行業的守護神，因此金用於特種行業，以求貴客迎門、財源廣進。

太極顯德天金  屬天金的一種，形制大小與天金類似，但圖樣則大不相同。

天燈金  天燈金就是刈金，用於施放天燈時作為燃點之燈蕊，祈求平安。

普渡金  普渡金是「叩答恩光」的天金與地官金的合用，用在普渡、慶讚中元。

銀紙 種類說明

大銀  用來祭祖或出葬及其它祭拜陰鬼時使用，長四寸、寬三寸、中央有銀箔二寸，又分為大箔銀、二箔銀及中箔銀三種。

小銀  用來祭拜亡魂及普渡時祭拜先祖和陰間鬼差。又分為大透銀、二透銀及中透銀三種。

蓮花金  上印蓮花並裱有金箔，本應屬金紙類，但是因為此金是用於祖靈，所以列為銀紙類。(另一用法:女兒出嫁以後回娘家祭拜用)。

蓮花銀  上印蓮花並裱有銀箔，為南部地方用紙(北部用大銀)，用於祭祖、清明掃墓或忌日。女兒出嫁以後回娘家祭拜用。另外蓮花銀也有人用於撿骨。

    (一說 : 孝女燒給過世長輩用蓮花金，孝男燒給過世長輩用蓮花銀) 

紙錢 種類說明

黃高錢  用於謝天地，家裡祭拜時先掛起來，然後再燒化。迎神賽會中使用的黃高錢，燒化後可配於酒內做為推拿用，據說效果相當靈驗。此外，祭拜玉皇上帝或三官大帝時掛在甘蔗上祭拜用。

金白錢  有黃色和白(土灰色)兩種為一組，用來祭拜神明的隨將神兵或寺廟的守護神「虎爺」等此外祭墳時也會用到，但不是燒掉，而是用石頭壓在墳墓上，稱為「壓墓紙」。

白高錢  用於祭拜一般鬼神或做功德（做法事時用）。

庫錢  放在棺墓內，讓死者陰間使用。

外庫錢  放逐小鬼時，做為零用的紙錢。

公庫錢  屬於入殮庫錢的一種，和公德庫錢中的「公庫錢」不同。用途是納入地府「公庫」中，帶有「設籍」的意味，也就是說必須繳納公庫，才能成為「合法公民」，有錢可用，不致流落街頭。使用時是放入棺木內，而非墳燒用。

庫錢通寶  有分「天庫、地庫」或「天庫、地庫、水庫」二種。此種庫錢用來補財運、求平安。

太歲錢  主要運用在安奉太歲時，不過近來都以一般金紙來燒，太歲錢已相當少見。

閻王錢  燒給閻羅王用。

地府錢  地府錢印的是地府中各種情景，有許多不同版本。用於歲數六、十八、三十、四十二、五十四與六十六、七十八歲的人，其流年犯「死符」容易破財、花錢不當。

花公花婆錢  燒給專門照顧兒童的守護神－花公花婆。

火神錢  用於請道士或鍾魁來壓火煞時，以防火災再犯。

山神土地錢燒給掌管埋葬死人山頭的山神。

三官大帝錢  分天官錢、地官錢和水官錢，紙面上有三官大帝圖像及字樣，用來祈求福氣與驅逐邪煞。

陰陽錢  用來祈求本命陰陽福氣，不只求活時的命好，連在陰界的福都先祈求了。大多的陰陽錢都用太陽和月亮的圖案來顯示。

本命錢  用在運氣不佳或命不好時，用以增強本命或者買命之用。

轉輪錢 為協助亡靈在六道輪迴中投胎到天道、人道等較好的地方而燒的紙錢。

往生錢  一般用於喪葬禮俗，超渡先人往生之用。燒用時大多整束連同銀紙焚燒，或折成蓮座狀，祈求亡魂腳踏蓮花往西方，早日往生投胎。

前世父母錢  燒給前世父母，做為補償前世債務的錢。

花仔錢  用於「栽花換斗」，也就是所謂的求子嗣。也可用於「探花叢」，具備補運的意義；另外民間相信，孩童的成長需要仰賴神明的庇護，包括註生娘娘、七娘媽、媽祖等女神；所以花仔錢也可作為神明衣料使用於女姓神明，為小孩補運，做為小孩的補運錢。

壽生緣錢  為佛教通用神紙，中間印有「壽生緣錢」字樣，周旁印有吉祥咒文；四個角落上分別印有「福祿延壽」四字。壽生緣錢使用於神佛作壽的場合，或是用來與神佛結緣。

報恩錢  上印有「叩答恩光」或「祈求平安」、也有報恩錢印的是「福祿壽」三字。面仔紙上大概都有漂亮的蓮花吉祥圖案，底色是喜氣洋洋的大紅色。報恩錢也因地育域不同而略有差異。報恩錢用於玉皇大帝、三官大帝或諸神，以報答神恩。

準紙錢 種類 說明

經衣  又叫「準紙錢」，用於敬祭沒有子孫依靠的孤魂野鬼。長一尺、寬三寸五分，以墨印上花樣( 衣服、梳子、鞋子等 )，做為衣料奉獻。七月中的普渡經常用到。

床母衣  又稱「鳥母衣」，印有紫雲和花草紋或床公床母神像的紙錢。一般用在祭拜床母、註生娘娘等保護兒童的神明。它並非是金錢的代用品，而是衣服料。

紙馬  為甲馬錢，是犒賞天兵天將或送神迎神時供做神馬及盔甲所使用。

送神紙  送神紙屬餘紙馬的一種。上面印有「合家平安」，其餘分成十二格，分別印有各方神佛、馬匹、轎夫與鑾轎等等，用途是當作神明來回天界凡間的交通工具。

婆祖衣  用於祭拜註生娘娘。

五色紙  又稱壓墓紙，用於掃墓時，用石塊或土塊將之壓在墳墓上。五色紙有紅、黃、藍、白、橙等五種色彩。一般泉州人用白墓紙、同安人用黃墓錢，紅墓錢則不分地域。

百壽衣 用於亡靈的衣物，燒化給亡靈或是用來在入殮往生者時作為水被。

其他 種類 說明

大悲咒   佛教用神紙，上面印有經文與卍字、蓮花與太極，並將圖文鋪排為輪狀，象徵法輪常轉，為唸咒修行之用。

藥師佛灌頂真言   為佛教用神紙，中間印有「藥師佛」字樣，周旁印著藥師經。藥師佛灌頂真言用於灌頂加持或在佛教作法時祈求藥師經中所指的十二大願。

七佛真言   為道教專用神紙，中間印有「金母」兩字，周旁印著七佛真言。為祭拜王母娘娘之用。

嬰靈金  上印坐在蓮花上的嬰孩，並印有「男孩女孩父母愛，有緣無份早離開；觀音蓮花渡孩兒，極樂世界重輪迴」語句。用以慰嬰靈以讓無辜的嬰靈能再輪迴頭投胎。

送子觀音金  嬰靈金的一種，印有「男孩女孩父母愛，有緣無份早離開；觀音蓮花渡孩兒，極樂世界重輪迴」字樣及送子觀音圖像。此金用於送嬰靈入輪迴。

五鬼   燒給五鬼用的專屬鈔票，上面寫有五鬼字樣及五鬼圖像。

天狗   用於某生肖犯天狗時，於新年期間至廟宇焚燒印有天狗圖案的天狗錢，用以補償並兼祈福。

改連真經   又稱「改年經」兩旁寫有消災咒或其它經文，用於命運不佳時，向大眾爺及王爺等求幸福燒化，也稱「補運錢」。通常夾在改運紙人中和本命錢一併焚燒。

解連經   中間印有解連經經文，右緣印「太上金籙賜福解厄消災解連妙經」，左緣則印著「消災解厄大天尊」。使用於法師作法事、替信徒消災解厄、消口業或解咒。

欀災度厄經   為道教專用神紙，印有欀災度厄經文，最左畫有敕令平安符，有了此符令，才具有效力，以顯欀災度厄之法力，一般用於祭祀消災、解厄度難。

消業除疾金   上印有咒文，用於消去業障，減除疾苦。

改運紙人   用在遇到惡劣的命運，請求神明做主解運。男人持男紙人，女人持女紙人，目的是讓解運之人將身上的厄運轉移到紙人身上，必須連同改年經一併焚燒。

現鈔  類似新台幣，彩色印刷的紙錢，一般用來燒給祖先用。

                  (以下僅供參考)

      ☆?祭祀神明和祖先應該注意事項 

一.祭祀對象要用不同的紙錢

1.神明要用太極金、大壽金、壽金、小刈金(福金)、大刈金(四方金)、壽金(花金）、壽生咒

2.好兄弟要用經衣、小銀

3.三界公要用天金、太極金等金紙

4.祖先和地基主則用刈金和銀紙

5.燒化時都要從大到小

二.一般祭祀用的金紙種類及用途

財神寶衣：報告奏表、上書、通告、請兵、下符使用。

太極金：給神明用的大銀兩。

大壽金（大花金）：給神明用的小銀兩。

壽金（花金）：給神明用的銀兩。

福金（小刈金）：給神明用的銀兩。

壽生咒：請神保佑用。

四方金（大刈金）：神佛界通用銀兩。

金白銀：虎爺專用及制煞專用。

神馬甲馬：五營兵的馬匹與武器彈藥。

庫錢：給冥界官差或買路費。

銀錢（小刈銀）：冥界專用銀兩。

往生咒：往生者消業障用的。

經衣：往生者的衣服與日常用品。

改厄錢：法師收驚使用。

補運錢：法師收驚運用。

文昌補運錢：考生增強考運專用。

元神錢：法師查元神專用。

買命錢：法師收魂、買命用。

陰陽錢：法師破陰陽路、開路、買路、救命用。

補財運金：補財運用。

官用金銀：給神明用。

通用金銀：給往生者使用。

三.拜祖先

1.時辰：初一及十五，先讓祖先吃過，子孫才能開始吃，所以一般都是在吃午飯以前就要拜好。

2.設置：在家中正廳設置供桌，如同時有祭拜神明，設置時神明應位在正廳右邊，

            祖先在左邊。不少人還會把神明用的金爐和祖先用的分開，表示對神明的尊敬。

3.供品：三牲、四果，或日常煮熟的菜飯，通常拜完神明的牲禮可用來重複祭拜祖先。

4.紙錢：刈金、銀紙，也有人加燒金銀財寶等需由大至小燒。

5.程序：按家中慣常祭拜方式即可

四.拜地基主

        地基主也就是地基之主，可護衛住家平安，一般來說，除入住新居，

    過年、端午、中秋三大節時一定會祭拜，其他則視各地、各家習俗，

    因有人視之為陰神，所以祭拜盡量求簡單快速。

1.時辰：只在初一和十五拜，時間都在傍晚，約下午5時左右。

2.擺設：供桌多放在廚房或後門的門口處，在較低的小桌案擺放供品。

3.供品：五味碗（這裡以簡單日常飯菜為主，家裡有什麼就拜什麼）、水果、茶或酒三杯，

              也可將拜完神明的供品拿來拜，但要烹煮過。

4.紙錢：刈金、小銀，需由大至小燒。

5.程序：矮桌上放好供品及筷子，燒三炷香請地基主享用飯菜並保佑平安，

              待香燒一陣後，再燒紙錢。

 五.拜好兄弟

      從農曆7月1日開始到7月30日都會有祭拜活動，其中農曆7月1日是「鬼門開」的日子，

俗稱「孝月頭」或說「拜門口」；7月15日是「中元節」，拜過三界公後，

當然也要準備豐盛祭品給好兄弟，而7月底「鬼門關」時要送好兄弟，

由於是7月普渡的最後一天，又稱「孝月底」。

1.時辰：依各地習俗不同，有下午3點以後，也有5點以後才拜的，

               但基本上一定要過了午時才可以祭祀好兄弟。

2.設置：因為並不希望請好兄弟進門，所以供桌一定要擺在門口向外拜，

               以米筒裝米七分滿作為「浮爐」，也可直接將香插在每樣供品上，

               又稱「孝孤」。酒杯三只放在爐前，旁邊再放燭台一對；供桌旁擺裝了半盆水的新臉盆，

               上鋪毛巾一條，請風塵僕僕前來的好兄弟先潔淨再用餐。

3.供品：五味碗（也就是菜飯，由雞、鴨、魚、肉、菜等5種生鮮烹煮成10或12道菜色，再加上米飯                而成）、糕點、粿、酒、水果、米粉、米飯、新盥洗用品。

4.紙錢：經衣、小銀、金銀財寶，需由大至小燒。

5.程序：上香後浮爐插三炷香，其他每件供品各插一炷香，表示歡迎好兄弟享用，

               接著先燒「經衣」，請好兄弟更衣享用祭品，待祭品上的香約燒了一半後，

               開始燒「小銀」，然後是金銀財寶由大到小順著燒。「小銀」燒完後，可將祭品撤除。

六.祭拜神明或好兄弟時該說什麼呢？

       其實並沒有固定的模式，主要需提到今天是幾月幾日什麼時辰、主祭者姓名、

如果是公司行號則要說明公司名稱，然後表示在此準備飯菜水果等祭品來供奉，

請好兄弟或神明享用，最後再提祈求保佑或其他請求。

也有人認為拜好兄弟時不要說出名字，以免招來糾纏。

七.來不及準備三牲供品怎麼辦？

       現代人因生活忙碌，常會來不及張羅拜拜用品，除了可用比較方便的飲料、罐頭或泡麵代替，

也有人以市場或大賣場現成熟食拼盤代替菜飯；魚鮮可改用魷魚乾、蝦捲等；豬肉用香腸、

肉乾等，總之不論祭拜供品多寡、菜色如何，有誠意才是最重要的。

八.這些水果不要那來拜拜

1.番石榴、番茄：祭拜神明、祖先水果忌用番石榴、番茄等籽多、且籽可食的水果，

       據說這類水果籽因為可吃又不太消化，容易隨嗯嗯一起排出，被視為不潔，所以不能拿來拜神明。

2.香蕉、李子、梨子：祭拜好兄弟時，也忌用諧音為「旺來」的鳳梨；

       還有香蕉、李子、梨子三種水果也不可合拜，因為諧音是「招你來」，

       拜拜有誠意就好，千萬不要請好兄弟來家裡。

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