請教諸位先進靜坐的時候晃動是正常的嗎？還是靜如山或樹才是正常的呢？(先答題)
靜坐會產生八觸：八觸就是：動、癢、冷、暖、輕、重、滑、澀。‧動： 地大、水大、火大、風大互相變動、衝擊，身體由不規則的搖動到規鄤的搖動，甚至身體會跳動，則稱為動相。不知道的人會以為是氣機發動或魔鬼附身，其實不然。‧癢： 氣鑽到微細的神經，所以會發癢。‧冷：意識入到水大，身體即會感覺發冷。‧暖：心入到火大，身體會發燒、發熱、出汗，甚至大汗淋漓。‧輕：心入到風大，就感覺身體輕飄飄的，如雲如塵，有飛行感。‧重：心入到地大，就感覺到很沉重，身體覺得像一塊石頭、一座山一樣，動彈不得。‧滑：身體好像有光明、油脂一樣，身滑如乳。‧澀：身體感覺粗糙、不通，身如木皮。這些境界都是幻覺，是生理、心理的轉變如果不搞清楚，就以為是靈動或氣動，因為靈修者的著眼點與一般氣功者不同，就會沉溺於這些動之中真正的靜坐，是漸漸讓自己靜、定，也就是講的內靈要穩搞得全身晃動、然後再把光影當神明駕到，還沒修好，自己先走鐘
打坐的四個良好時辰 卯時~5~7點----易參透宇宙人生真相.明心見性.午時~11~13點----心平氣和.精力充沛.酉時~下午5~7點----地水火風能量的補充.子時~晚上11~1點----天地甘露滋潤.依緣出入息的修止法可分為二個階段來練習：階段一：以放鬆的心單純地看著呼和吸二部份——毋需帶有「努力集中」的意圖，只是單純地看著一入一出的氣息。練習一段時日已能把握之後，再進入第二階的練習。階段二：完全相同的要領，只是在單純看著一入一出的氣息之外，還多了之間的住息。亦即入息——住息——出息。所謂的住息，是氣吸入之後、呼出之前，氣在體內有一段停留的時間。這是呼吸自然會有的過程，並不是刻意去屏住氣息、閉氣，這一點必須區分清楚。亦即是以放鬆、單純的心地看著自然而放鬆的呼吸過程：入息——住息——出息。
我倒不認為八識僅存於佛教的用法，靜坐本來就是各門（含國內外）都有的，而所產生的問題也都大同小異，只是佛教中有人整理出來而已，這些反應連同氣功的修練者也會產生，因此有其共通性不然單若以道教那些養生練氣的會教到，但民間就少有記載了，而如果用我們門內在教，只講：『以炁練氣、以氣養靈、以靈調息、以息養身』還是會有許多人不懂，遇到狀況依舊照樣妄動妄念至於八觸對應身體哪些問題，這是一個很『不一定』的答案，氣走的時候可能冷、可能熱，甚至於半邊冷、半邊熱，而大多數的狀況我也都遇過，我個人會將其認定是氣走調身時的作用若說因為身體的問題而產生八觸，我也絕對認同，如果五臟六腑沒問題，那應該氣走也就安安靜靜，而不會有這些了！但是我真的對對應沒研究，所以這部分我無從解起至於內引還是外發？應屬於內引，如要判定成外發，那也可以！因為由炁導氣，炁確實是外力引進...但氣功的話是屬於自我養息而起，那狀況就應當算是內引...
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