請問各位先進這個東西是什麼、一層一層的布又代表著什麼意思謝謝！－道教科儀，術法與民俗說法之區分與探討部落格

Fu Yi

7月29日

請問各位先進這個東西是什麼、一層一層的布又代表著什麼意思謝謝！

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天水、張育智、張海玲以及其他 216 人都說讚。
張育智孝誌

7月29日 23:53 · 讚 · 11
陳九泉這不是傳說中的喜喪?

7月29日 23:53 · 讚 · 7
張育智表示五代

7月29日 23:53 · 讚 · 11
張育智其實沒有喜喪這東西
是現代的解釋@@

7月29日 23:54 · 讚 · 9
Fu Yi 那各位先進亡者是做阿祖、這樣不是四代嗎？

7月29日 23:56 · 讚 · 3
張育智 4代通常會幫他添一代
您看燈籠也寫五代
一來四不好聽(?)
二來象徵延續
三來死者為大會添一歲添一代

7月30日 1:21 · 已編輯 · 讚 · 19
江俊輝五代孝~百子千孫~用最小的曾孫作假五代

7月30日 0:00 · 讚 · 6
張育智所以有分正五代跟假五代

7月30日 0:00 · 讚 · 12
Fu Yi 假五代？

7月30日 0:01 · 讚 · 1
張育智實際上四代號稱五代便是假五代

7月30日 0:02 · 讚 · 11
楊永祥我們這裡稱做 5色布

7月30日 0:04 · 讚 · 3
江俊輝沒錯~張師公說的對~現代人要到正五代不容易~所以不用四~都用假五代

7月30日 0:05 · 讚 · 8
張育智壽燈是示喪之用
表示:這裡是喪宅
別上孝誌
則是告訴人家
此人福壽全歸五代同堂

7月30日 0:05 · 已編輯 · 讚 · 18
Fu Yi 所以說主要目的是忌諱四這個字、我想再請問各位先進如果三代的話有加一代嗎？

7月30日 0:06 · 讚 · 2
陳九泉不過猛一看我以為是靈乩用的五色令旗(擦汗

7月30日 0:06 · 讚 · 7
張育智因為有五種顏色的布
所以俗稱五色布是可以理解的
既然是俗稱各地俗不同稱呼不同無所謂對錯

7月30日 1:22 · 已編輯 · 讚 · 4
張育智三代通常...不會添...
通常! 只是通常
要添也不能說錯啦@.@

7月30日 1:23 · 已編輯 · 讚 · 8
江俊輝五色布應該是形容~日蓮教吧！跟這喪的應該沒關係吧！

7月30日 0:07 · 讚 · 2
陳九泉為什麼又扯上日蓮教...........

7月30日 0:07 · 讚 · 5
張育智密宗五色天馬旗XD ?

7月30日 0:07 · 讚 · 5
陳九泉我老爸日蓮宗佛所護念教團的我都沒看到在搞五色布

7月30日 0:08 · 讚 · 7
張育智我常看到有人在火葬場持五色旗在揮舞念經...不知道哪招

7月30日 0:09 · 讚 · 9
Fu Yi 感謝各位先進。小弟我長知識了。謝謝

7月30日 0:09 · 讚
江俊輝日蓮創教會也是用五色布

7月30日 0:09 · 讚
陳九泉創價協會吧?

7月30日 0:09 · 讚 · 4
陳九泉乃乃乃,乃看看這兩個燈籠上寫啥

7月30日 0:10 · 讚 · 3
楊雅茹可是也不是按照麻苧藍黃紅

7月30日 0:10 · 讚 · 3
張育智喃謬吼蓮Kkyo

7月30日 0:10 · 讚 · 5
張育智孝誌各地都不一樣
甚至同一個地方
不同公司辦的都不一樣
被改過的很多
許多都不是照
麻苧藍黃紅排囉
此圖是麻苧白青紅

7月30日 0:59 · 已編輯 · 讚 · 7
黃政文這是大鼓要綁ㄟ五彩旗吧

7月30日 0:11 · 讚 · 2
薛玉山做假5代，穿紅送祂

7月30日 0:11 · 讚 · 3
陳九泉怕大家看不清楚,PS一下燈籠

7月30日 0:12 · 讚 · 8
陳九泉而且日蓮宗創價協會是三色旗不是五色(頭好暈

7月30日 0:14 · 讚 · 7
江俊輝五代孝燈~百子千孫~在不就是福祿壽

7月30日 0:14 · 讚
張育智麻苧藍黃紅跟宗教無關的
常常遇到基督教的說他們牧師說不能戴孝不能跪
我實在很想給他一記昇龍拳

7月30日 0:14 · 已編輯 · 讚 · 21
江俊輝哈哈~靠么我一直以為是五色~了解

7月30日 0:15 · 讚 · 1
陳九泉江大,您看得出來這燈籠的含意,應該就可以澄清這不是日蓮宗的東西了吧...

7月30日 0:15 · 讚 · 4
黃政文五彩旗

7月30日 0:16 · 讚 · 7
江俊輝基督教只會說阿門~不然就是聖經上說……

7月30日 0:16 · 讚 · 2
陳九泉黃政文大人也是殯葬專科人士

7月30日 0:16 · 讚 · 3
江俊輝了解~我知這是喪燈

7月30日 0:17 · 讚 · 2
陳九泉

7月30日 0:18 · 讚 · 1
張育智孝服與帶孝（孝誌）/喪家親友帶孝區分
孝服（五服）古代：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
孝服（五服）現代：麻布、苧布、藍布、黃布、紅布。
OK
在古代捏
這是一種區別親疏遠近的不同守孝程度
那在現代呢?
至少他還有一項實務上非常實際的意義
就是區分你是誰?
不然家族那麼龐大
自家人都認不完
工作人員哪知道你是誰?
是的他有標誌的作用XD

7月30日 0:18 · 讚 · 19
江俊輝只是現在要看到五代孝燈很難~三代就很了不起

7月30日 0:20 · 讚 · 2
陳時亮應該是五代高壽，才會用大紅，代表福壽雙全，子孫滿堂，一般民間用喜喪來辦理，燈可能代表子孫燈。人家一看就知道高壽仙歸。

7月30日 0:53 · 已編輯 · 讚 · 4
張育智不會啦假五代還是蠻多的
正五代比較少遇沒幾次

7月30日 0:22 · 讚 · 10
張育智燈有被延伸解讀為 "丁"的說法
不過原本的意義是示喪

7月30日 0:22 · 讚 · 7
楊雅茹之前家裡辦喪事,正五代,自己就戴藍色的孝服,品質爛害我額頭都藍藍的......

7月30日 0:24 · 讚 · 3
黃政文

7月30日 0:28 · 讚 · 7
張育智例如嘉義市就把藍色跟紅色對調
平常曾孫四代假五代戴紅
正五代用藍
因為藍色很少很少用...
所以通常放很久了
掉點漆也是合理啦XDXDXD

7月30日 0:28 · 讚 · 12
邱二哥那個叫五色布，紅燈代表正五代，創價協會不用這種東西，他們注重的是榕樹葉跟誦經！以前五代正紅燈跟大厝送至喪宅必需用陣頭迎回去，大厝還需結紅彩跟春花，出殯要綁在前導車或鼓亭上，去時正面，返主時要翻紅回來……喜喪是現代人所編寫在教科書上的名詞，只因為五代正也差不多當喜事辦了才會有這錯誤的說法！

7月30日 0:28 · 讚 · 5
張育智其實喪事就是喪事喜事就是喜事
喜喪是說老人家福壽全歸不要太傷心要用歡喜的心去送別
算是一種悲傷輔導(?)或某宗教組織(?)有創意的業者(?)的革新吧(?)

7月30日 0:31 · 讚 · 10
劉勇助五代正就是四代正五代就是五代

7月30日 0:34 · 讚 · 1
邱二哥 “正”字放前放後都是一樣，只不過人的說法不同而已！

7月30日 0:36 · 讚
劉勇助地方性質差異很大吧殯葬業因該知道客家人閩南人馬祖人各有不同地方

7月30日 0:38 · 讚 · 3
演慶道壇入境隨俗最重要,3代 5代 7代麻燈分白燈粉紅燈紅燈也有分全麻半麻這要很了解!不然會被凸到翻掉! 高雄麻燈也有在寫4代,也不可以說他們寫錯,原本人過世就要添一代!這還有很多這途要學的很多很多......

7月30日 0:39 · 讚 · 3
張育智有些地方習俗是用紅白兩種燈
守靈期間內白外紅
表示內喪外喜
(只有此處是喪宅鄰居都是喜的不沾喪)
出殯時此燈取下
綁在開路鼓
去時白返時紅
(也有綁雙連巾的一樣去時白回時紅)

7月30日 0:39 · 讚 · 10
張詠富直接聯想五代中醫...

7月30日 0:41 · 讚 · 6
張育智地方差異真的是很大
十里不同風百里不同俗
隔條巷子搞不好就不一樣了

7月30日 0:41 · 讚 · 6
邱二哥沒有對錯，家屬願意就好，但…專業人員也必需盡到告之的義務，以免人家質疑你的專業知識！

7月30日 0:42 · 讚 · 3
黃政文馬祖人立壽金花紅彩

7月30日 0:43 · 讚 · 6
邱二哥在台灣本島恐怕看不到了吧

7月30日 0:46 · 讚 · 2
許九皇耶穌基督教和牧師說不能戴孝和不能跪那有點忘恩負義ˋ乾脆說上帝耶賜我吃ˋ賜我穿ˋ賜我欠債不免還ˋ阿門ˋ那不是更好嗎?

7月30日 0:49 · 已編輯 · 讚 · 2
鄭存智泉州的作法與漳州完全不同

7月30日 0:51 · 讚 · 1
江俊輝基督教就是如此~雙腳只跪天地跟雙親~還有老爸老媽往生不能跪的道理~耶穌就沒媽嗎！還是祂媽媽的教比較明主天主教~聖母瑪麗雅~

7月30日 0:52 · 讚 · 3
黃政文一個姓氏專用紅燈想看看吧

7月30日 0:56 · 已編輯 · 讚 · 5
張桂瑛這是我們這

7月30日 0:57 · 讚 · 6
江俊輝只能說各地方的習俗太多了~

7月30日 0:59 · 讚 · 2
張育智外喜內喪
也有地方精簡到只剪成小方塊釘起來(如圖)

7月30日 1:03 · 已編輯 · 讚 · 9
張育智【紅.白.門.白.紅】
紅燈在門兩邊的外側，白燈則掛在紅燈的內側靠門，視為「外喜內喪」，也就是家門裡在辦喪事的意思，一直掛到出殯當日，由四位家中成員（一般由孫子輩）提燈於出殯隊伍的前方，白喪燈在前、紅喜燈在後代表「送出喪事」之意，等亡者入土安葬後，出殯隊伍返家時則改為紅喜燈在前、白喪燈在後代表「迎入喜事」之意，並將燈以「白.紅.門.紅.白」的方式懸掛視為「喜內喪外」，至亡者百日或對年後撤除白燈（視地方風俗，一般以除孝時間做為依據。）或是全部撤除圓滿。

7月30日 1:08 · 讚 · 17
謝兆煜五代同堂，喜喪

7月30日 1:08 · 讚 · 4
謝兆煜客家地區出殯會放前導車，燈龍

7月30日 1:14 · 讚 · 1
謝兆煜燈龍上會插榕樹與會有紅布

7月30日 1:15 · 讚 · 1
白修瑋這是不是在殯儀館或北部比較少見因為北部比較簡化我在台北幾乎看不到

7月30日 1:23 · 已編輯 · 讚 · 1
Fu Yi 高雄

7月30日 1:23 · 讚
張育智北部的確大多簡化許多
然而
在殯儀館需要吊喪燈嗎?
這是另外一個可以討論的問題

7月30日 1:24 · 讚 · 8
張桂瑛殯儀館還是有吊啊

7月30日 1:31 · 讚 · 1
白修瑋喪葬如果簡化這樣好嗎(我說的是小細節省略)

7月30日 1:35 · 讚
張育智示喪
是表示這裡在辦喪事
殯儀館需要強調這裡在辦喪事嗎@@
不然是來辦結婚嗎XD
僅供參考~思考

7月30日 1:47 · 已編輯 · 讚 · 5
張育智現代人
很大部分
辦喪事只考量

1.價格

2.價格

3.還是價格

然後

不要太麻煩
俺很忙

其實不完全是禮儀業者想要簡化掉的問題...

7月30日 1:49 · 讚 · 9
白修瑋然後甚麼都佛教化艾~~~

7月30日 1:52 · 讚 · 1
張育智又偏偏那佛教化也不是真的佛教化

7月30日 1:55 · 讚 · 9
陳九泉有請緇門弄撓~~~~~~目蓮救母~~~~~~~~台上三清三寶佛作證盟

7月30日 1:56 · 讚 · 7
林麒麟這沒在抓包的，高雄屏東的也不一樣！

7月30日 1:57 · 讚
張育智酒泉說的那個算太功夫了

7月30日 1:58 · 讚 · 5
白修瑋長輩生前拜的全是道教神明，去世後子女卻因為方便請出家的來作佛化喪禮，金紙庫錢全沒燒，甚至還不點香用素食祭拜，什麼叫莊嚴寧靜的佛事，根本對亡著豪無幫助。

7月30日 2:04 · 讚 · 6
張育智難得你看得深入(鼓掌)

7月30日 2:27 · 讚 · 5
姜堯青我是住北部～也有但是好像是縮小版的欸這是我阿公過世後拍攝的～別在靈桌上

7月30日 2:31 · 已編輯 · 讚 · 2
姜堯青

7月30日 2:31 · 讚 · 5
潘舜宏國旗

7月30日 4:19 · 讚
施賢義這代表逝世的長著已經享壽超過90歲以上及本身有子孫五代同堂，連親友也要用紅包袋裝，一般

7月30日 6:55 · 讚 · 5
天光其實，換個想法，全部用道式，現如今在都市也很難，找到那麼的大空間，作法事，又不能不作，到最後只能搞得非佛非道。一切都是市場化跟空間所限。

7月30日 7:00 · 讚 · 2
林國文我阿祖去世我就是穿紅的

7月30日 8:24 · 讚 · 2
陳先森鹿港都寫到五.六代

7月30日 9:18 · 讚 · 1
陳先森

7月30日 9:21 · 讚 · 4
陳滄武現在一切不同，白包奠儀換紅包回禮，加一佰元变雙，以後免燒廷－

7月30日 10:14 · 讚
米露祖父母去世時做五代我這五代是藍色的四代是紅色的不過出殯時姑姑身上別了一個紅色的小燈籠不知道是不是照明燈的意思

7月30日 11:30 · 讚
江俊輝孝女燈~兒子用孝棒

7月30日 11:55 · 讚 · 1
Henry Chang 不過告別式場聽說不能拍照耶

7月30日 12:05 · 讚
Kevin Ho 應該沒有什麼不能拍照的禁忌吧?這些習俗成型的時候,相機都還沒被發明出來,應該不會有如此禁忌吧?

7月30日 12:35 · 讚 · 3
Henry Chang 這是新的禁忌因應現代生活而產生

7月30日 12:36 · 讚
Kevin Ho 我外婆當初出殯的時候有請人錄影(因為陣頭不少),爺爺奶奶也都有請人拍照,沒有拍到什麼不該拍的東西,攝影師也都完全沒有事,唯一有影響到的,就是外婆出殯的錄影帶可能發霉了,要回味的話可能要請人整理了

7月30日 12:38 · 讚
張育智陳先森請問為什麼白燈在外呢 ^^?

7月30日 12:56 · 讚 · 1
張育智米米露姑姑別的小紅燈籠是象徵 "出丁" 取燈之諧音

7月30日 12:57 · 已編輯 · 讚 · 4
張育智 Henry Chang 那是自己幻想出來的禁忌拍照錄影都不會怎樣

7月30日 12:57 · 讚 · 7
楊永祥我經常在拍這個都還好ㄟ家屬都很感謝我幫忙記錄

7月30日 12:58 · 讚 · 1
張育智天光道教宗教師要思考的
要如何在改變當中不失去原本的精神
是否空間一定要搞哪麼大?
是否後場一定要那麼大聲?
據我所知有很多人在做這樣的努力
期待各位先進發揚

7月30日 12:59 · 讚 · 4
天光我只是提出一些現像，請諸位先進勿怪！

7月30日 13:13 · 讚
張育智天光兄很好的觀點並非反駁您的確是目前的現象
只是在現象之餘總是期待有人能夠改變目前的現況^^

7月30日 13:16 · 讚 · 2
Henry Chang 張育智道長恩恩那我了解了謝謝您的說明

7月30日 13:24 · 讚 · 1
天光只能說，想改變，目前看起來有些困難！都市中幾乎都是由殯葬公司代勞，而且所有時間與空間都受限。

7月30日 13:25 · 讚 · 1
米露張育智老師謝謝你的說明 ^__^ 可是要出丁怎麼會是給已出嫁的姑姑拿呢?給媳婦是不是比較合乎邏輯呢?

7月30日 13:25 · 讚 · 2
張育智我這邊(嘉義山區)
大多看到的是給媳婦帶
還會用香搓破(取諧音)
但也看過出嫁的女兒也有帶的作法
至於您看到的跟我看到的
由於區域不同也許有不同的習俗解讀
僅供參考^^

7月30日 13:39 · 讚 · 4
米露張育智老師原來如此明白囉~謝謝您辛苦了! 喔對了我這是台中區是真的區域性差異會很大因為看過客家習俗的大不同還真是不習慣 ^^

7月30日 13:43 · 讚 · 2
Henry Chang 燈做照明之用時是照女兒跟媳婦回家之路,以往交通不便媳婦比較近所以是方形,女兒比較遠所以要較大的容量所以是圓形,另外就是都有出丁的涵義.

7月30日 13:43 · 讚 · 4
Henry Chang 出丁是孝媳孝女都有喔

7月30日 13:44 · 讚 · 3
張育智大家探討各地不同風俗也是很棒的交流
希望各位踴躍發表^^

7月30日 13:48 · 讚 · 10
陳太極第一層麻：孝男，第二層黃：孝孫，第三層白:外孫，第四層藍：曾孫，第五層紅：玄孫。五色布代表五代同堂。我們這邊孝誌是這樣分的。個人淺見。

7月30日 20:51 · 已編輯 · 讚 · 6
張育智太極兄~台南孝誌好複雜...不同區用的不一樣囧

7月30日 20:59 · 已編輯 · 讚 · 6
鄭格棣五代燈上縫上麻黃白藍紅五色布出殯時還要用出尾青竹兩支麻黃白藍紅五色布一頭綁一支出尾青竹走在隊伍最前端

7月30日 21:27 · 讚 · 3
張育智結綵?

7月30日 22:35 · 讚 · 2
Ming Chang Cho 五代要多少年阿

7月30日 23:11 · 讚
蔣戴權五代

7月30日 23:29 · 讚 · 1
張佛綜五代祖的方式現在很多四代准五代的做法

7月30日 23:46 · 讚 · 1
顏浩五代需幾年歐..現在就算百歲的正五代也是不多見.....因為大家都晚婚居多

7月30日 23:57 · 讚 · 4
張佛綜恩

7月30日 23:57 · 讚
張育智幾年?這問題挺...
要看那家人繁衍生殖的速度阿=_=

7月31日 0:04 · 讚 · 5
Jerry Lee 我祖母也是喜喪，當年最小的曾孫不到五歲的樣子，壽高九十七歲…
雖然，現代醫學發達，但要活到曾孫甚至玄孫，這還是很難！
順便附上稱謂表

7月31日 0:39 · 讚 · 6
A Wei Chen 繁文縟節,
好野人綾羅紡紗;窮吃人粗衣布鞋~

7月31日 10:36 · 讚 · 1
張育智ㄜ披麻帶孝是粗布粗衣...應該沒人用綾羅綢緞的

7月31日 15:01 · 讚 · 2
A Wei Chen 您誤會這句俗諺了~
古人是要表達窮人沒錢生活根本無法厚葬逝世親人,許多繁文縟節都無法進行~
這樣古人之意是否清楚呢?

7月31日 15:17 · 讚
張育智您誤會這主題了
這是探討殯葬風俗
沒人在說厚葬薄葬
這樣今人之意是否清楚呢?

7月31日 15:19 · 讚 · 3
Jerry Lee 我祖母的訃聞用的是粉紅色，我外公也是，他是八十多歲去世的。
臺灣有人用大紅色的訃聞嗎？

7月31日 15:34 · 讚 · 1
邱二哥有ㄚ，正五代大多都用大紅兼燙金了！

7月31日 15:41 · 讚 · 2
Jerry Lee 就像張育智說的，正五代太少見了，假五代居多，能活到當曾祖父母就該偷笑了，更別說當高祖父母了

7月31日 15:46 · 讚 · 1
江俊輝像顏清標就有可能到六代唷～現在已經是正四代~

7月31日 16:19 · 讚 · 1
張育智前提要都早秋...ㄜ我是說早婚 ^^"

7月31日 16:24 · 讚 · 3
Jerry Lee 張育智說的太直白了 XDDD

7月31日 16:30 · 讚 · 2
鄭格棣隔壁村莊前里長母親一百歲九十二年過世正五代用紅色雨傘燈訃聞也是紅色的

7月31日 21:35 · 讚
簡偉鎰抱歉打擾一下各位前輩有個疑問想請教目前所討論的問題是否有分漳州禮泉州或是客家禮呢?如有打擾望請海涵

7月31日 22:04 · 讚 · 1